百姓的由來與別稱大全
白丁
平民。《隋書 李穆傳》：“既而大悅，謂公主曰：李敏何官？對曰：一白丁耳。”唐 劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”唐牟融《題朱慶餘閒居四首》：“瀟灑藏修處，琴書與畫圖。白丁門外遠，俗子眼前無。”唐皮日休《奉和魯望讀陰符經見寄》：“得之賊帝堯，白丁作天子。”
白身
即白身人，平民。唐 徐凝《自鄂渚至河南將歸江外留辭侍郎》：“一生所遇唯元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭遊子白身歸。”元張可久《柳營曲·又答》：“念我白身，誤卻青春。”明 王錂《尋親記·報捷》：“知他有着荷衣分，知他是依舊白身。”清平步青《霞外攟屑·釋諺·白身》：“唐時節度幕職多自闢署，歷久乃奏官於朝。白身者，所謂版授，未通朝籍。”唐高適《宋中遇劉書記有別》：“白身謁明主，待詔登雲臺。”《三國演義》第一回：“人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？”
白屋
指平民或寒士。漢荀悅《漢紀·宣帝紀一》：“將軍輔翼幼君，將流大化，是以天下之士延頸企踵，爭願自効。今士見者皆露索、挾持，恐非周公輔相成王之禮，致白屋之意也。”《後漢書·文苑傳下·高彪》：“昔周公旦父文兄武，九命作伯以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。”李賢注：“白屋，匹夫也。”《新唐書·張玄素傳》：“周公資聖人，而握沐吐餐，下白屋，況下週公之人哉？”明何景明《壽許司馬》：“不屈朱門貴，能憐白屋貧。”清康有爲《大同書》：“人人皆可由白屋而爲王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”
白衣
古代平民服也，因即指平民，亦指無功名或無官職的士人。《史記·儒林列傳序》：“及竇太后崩，武安侯田蚡爲丞相，絀黃、老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以《春秋》白衣爲天子三公，封以平津侯。”《後漢書·孔融傳》：“﹝曹操﹞遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：'少府孔融 ……又前與白衣禰衡跌蕩放言。’”元 辛文房《唐才子傳·孟浩然》：“觀浩然磬折謙退，才名日高，竟淪明代，終身白衣，良可悲夫！”清顧炎武《菰中隨筆》：“楊士奇以白衣薦舉，而直綸扉。”
卑庶
謂平民。《宋書·恩幸傳序》：“歲月遷訛，斯風漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。”《資治通鑑·唐紀·唐紀十二》：“諫議大夫褚遂良上疏，以爲：'聖人制禮，尊嫡卑庶，世子用物不會，與王者共之。’”
編戶
編入戶籍的百姓人家。《漢書·梅福傳》：“今仲尼之廟不出闕里，孔氏子孫不免編戶。”《北齊書·文宣帝紀》：“周曰成康，漢稱文景，編戶之多，古今爲最。”唐玄奘《大唐西域記·至那僕底國》：“編戶安業，國用豐贍。”宋 王安石《敕榜交趾》：“比聞編戶，極困誅求。”清唐甄《潛書·存言》：“富在編戶，不在府庫。若編戶空虛，雖府庫之財積如丘山，實爲貧國。”梁啓超《論君政民政相嬗之理》：“至於匹夫編戶，豈直不能與聞國是，乃至視之若奴隸。”
編氓
編入戶籍的平民。唐 武元衡《行路難》：“休說編氓樸無恥，至竟終須合天理。”宋 莊季裕《雞肋編》：“方今財用窘匱，將天下官戶賦役同於編氓，此急務也。”明 宋濂《金溪縣義渡記》：“有華以編氓能佐官政之不及，可不謂賢哉！”清富察敦崇《燕京歲時記·賜冰》：“前明於立夏日啓冰賜文武大臣，編氓賣者，手二銅盞疊之，其聲嗑嗑，曰冰盞。”李大釗《國情》：“養兵賠款，窮索編氓，維新以來，負擔益重。”夏衍《關漢卿不朽》：“這些'編氓’們不僅政治上、經濟上處於被壓迫被剝削的地位，在文化上也遭受到了極端的歧視和侮辱。”
編甿
編入戶籍的平民。唐康駢《劇談錄·袁相雪換金縣令》：“李汧公鎮鳳翔，有屬邑編甿，因耨田得馬蹏金一甕。”《舊唐書·懿宗紀》：“編甿失業，丘井無人。”宋王禹偁《送榮禮丞赴宋都序》：“撫臨近輔，利澤編甿，君之望也，公之職也，可不勉哉！”明唐順之《與陳遜齋巡按書》：“編甿之役，既非所以僭於縉紳之交；稼穡之論，亦非所以參於政事之間。”
編民
編入戶籍的平民。唐 孫樵《寓汴觀察判官書》：“今京兆二十四縣，半爲東西軍所奪，然亦不過籍佔編民，翼蔽墾田，其辭獄曲直，尚歸京兆。”宋王禹偁《擬罷蘇州貢橘詔》：“置候供須，耗吾廩實；隄防推輓，動我編民。忍將口腹之資，重困黔黎之力？”明徐渭《爲請復新建伯封爵疏》：“使功臣之骸，藳葬原野，子孫微賤，下同編民，非所以廣聖意、勸忠良也。”清劉大櫆《許遊擊墓誌銘》：“鉛山有編民查氏，居家無故，而忽奉按察司提問。”
布衣
古時平民衣服也，借指百姓。諸葛亮《出師表》：“臣本布衣。”宋沈括《夢溪筆談·活板》：“有布衣畢昇。”《韓非子．五蠹》：“布衣相與交，無富厚以相利，無威勢以相懼也。”《三國演義》三十回：“攸慌扶起曰：公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？”
蒼赤
指百姓。《封神演義》六二回：“甘驅蒼赤填溝壑，忍令脂膏實羽翎。”清惲敬《與姚秋農書》：“知決意不外轉，則爲五兄慶幸，將來且爲天下蒼赤慶幸也。”
蒼黎
百姓。清 蔣士銓《臨川夢·遣跛》：“怨天公意歹，蒼黎困水災，屈煞劉聰、石勒沒個安排。”清昭蓮《嘯亭雜錄·純皇愛民》：“純皇憂勤稼穡，體恤蒼黎，每歲分命大吏報其水旱，無不見於翰墨。”
蒼氓
百姓。南朝 江淹《爲蕭驃騎慶平賊表》：“斯乃紫歷方永，蒼氓同慶。”唐羅隱《婆留井銘》：“爰啓霸主，奠綏蒼氓。”
蒼萌
百姓。康有爲《進呈俄羅斯大彼得變政記序》：“蒼萌億億，皆草木也，待雷而拆，於以榮華，於以參天，彼得之變力，雷力也哉。”
蒼甿
百姓。唐張說《唐昭容上官氏文集序》：“然則大君據四海之圖，懸百靈之命，喜則九圍挾纊，怒則千里流血，靜則黔黎乂安，動則蒼甿罷弊。”
蒼民
百姓。南朝 庾肩吾《和太子重雲殿受戒》：“小乘開治道，大覺拯蒼民。”宋司馬光《和聖俞詠昌言五物·括蒼石屏》：“慎勿示要人，坐致求者繁。將使括蒼民，吁嗟山谷間。”
蒼黔
百姓。唐 張九齡《和聖制溫泉》：“吾君利物心，玄澤浸蒼黔。”宋 王安石《送鄆州知府宋諫議》：“謳謠喧井邑，惠化穆蒼黔。”清李漁《奈何天·助邊》：“只爲着蒼黔凋敝，水旱頻仍，比戶嗟呀。”
蒼生
指百姓。史岑《出師頌》：“蒼生更始，朔風變律。”劉良 注：“蒼生，百姓也。”唐 杜甫《行次昭陵》：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。”明楊慎《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？”鄒韜奮《經歷》：“有害盡蒼生的黨，有確能爲大衆謀幸福的黨。”
常民
普通百姓。《戰國策·趙策二》：“常民溺於習俗，學者沉於所聞。”漢桓寬《鹽鐵論·國疾》：“往者常民衣服溫暖而靡，器質樸牢而致用。”
草民
草野之民，平民。宋朱翌《晚步城外》：“芒履寬柔野策輕，晚來無暑步重闉。人間爭夢大槐國，物外誰尋小草民。”
赤子
喻百姓。《漢書·循吏傳·龔遂》：“其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。”宋胡銓《上高宗封事》：“祖宗數百年之赤子，盡爲左衽。”清劉大櫆《祭尹少宰文》：“泰山喬獄，忽然崩摧。斯文何託，赤子疇依？”
邨甿
泛指鄉民，農人。清 俞蛟《夢廠雜着·春明叢說下·西峯活佛記》：“始猶奔走邨氓，繼而縉紳家亦趨謁恐後。”清管同《＜孝史＞序》：“吾聞之忠孝之事發乎性情而亦由觀感，彼德色誶語，多出邨甿田婦。”
邨氓
亦作“邨甿”。泛指鄉民，農人。清 俞蛟《夢廠雜着·春明叢說下·西峯活佛記》：“始猶奔走邨氓，繼而縉紳家亦趨謁恐後。”清管同《＜孝史＞序》：“吾聞之忠孝之事發乎性情而亦由觀感，彼德色誶語，多出邨甿田婦。”
凡氓
猶凡民。《剪燈新話·申陽洞記》：“生磬折作禮而答曰：下界凡氓，久居城府，以醫爲業。”
凡民
普通百姓。《韓非子·五蠹》：“今學者之說人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。”宋歐陽修《原弊》：“古之凡民，長大壯健者皆在南畝。”清樑章巨《退庵隨筆·家誡》：“蓋天下上智少而凡民多，故聖人之刑賞，爲中人以下設教。”朱自清《中國歌謠》：“敘事歌起於凡民，乃原始社會生活的一種特徵。”
凡庶
平民。《漢書·王莽傳上》：“僮奴衣布，馬不秣谷，食飲之用，不過凡庶。”北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！”唐康駢《劇談錄·真身》：“若凡庶者身賤名微，德不及遠，其教不出於閨門，其言不行於僕妾。”宋曾鞏《謝中書舍人表》：“豈伊凡庶，可測高深？”清惲敬《三代因革論》：“彼諸儒博士者，過於尊聖賢而疏於察凡庶。”
蒿萊
草野百姓。黃侃《效庾子山詠懷》：“我本蒿萊人，焉能知治亂？”三國阮籍《詠懷八十二首》：“戰士食糟糠。賢者處蒿萊。”
寡萌
猶小民。《商君書·徠民》：“彼土狹而民衆，其宅參居而並處；其寡萌賈息，民上無通名，下無田宅，而恃奸務末作以處。”朱師轍解詁：“寡，弱也。謂小民多從事商賈，以求利息。”一說寡萌當作“賓萌”，“萌”藉以爲“氓”，“賓氓”類似今語所謂僑民。
寒庶
貧寒的平民。《宋書·孔琳之傳》：“凡人士喪儀，多出閭里，每有此須，動十數萬，損民財力，而義無所取。至於寒庶，則人思自竭，雖復室如懸磬，莫不傾產殫財，所謂葬之以禮，其若此乎。”
黑氓
老百姓。清 黃輔辰《戴經堂日鈔》：“但官紳既無固心，黑氓焉有敵愾？”
褐夫
穿粗布衣服的人，古代用以指貧賤者。《孟子·公孫丑上》：“視刺萬乘之君，若刺褐夫。”《淮南子·主術訓》：“使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也。”金楊雲翼《應制白兔》：“聖德如天物効祥，褐夫新賜雪衣裳。”
孑黎
遺民；殘存的百姓。清薛福成《誥授資政大夫江蘇巡撫張公五十壽序》：“追溯十稔以前，江南北無完土，孑黎喁喁，不得一夕甘寢，賴淮軍百戰而出諸水火之中。”清薛福成《中興敘略上》：“賊因詭道搗我杭郡，俾我精鋭南趨，乘間襲吾戎壘。師熸帥殉，列城崩潰，乘勢脅略，盡收吳浙膏腴地，孑黎孤城，喁喁北望。”
棃氓
黎民，民衆。梨，通“黎”。《金石萃編·樑故侍中·始興忠武王碑》：“公褰襜以化棃氓，張袖以納夷狄。”
棃萌
亦作“棃萌”。梨，通“黎”；萌，通“氓”。黎民，民衆。《隸釋·漢太尉楊震碑》：“凡百棃萌，靡不欷歔垂涕。”
棃庶
亦作“黎庶”。百姓。梨，通“黎”。《隸釋·漢桐柏淮源廟碑》：“棃庶賴祉，民用作頌。”《隸釋·漢益州太守高頤碑》：“臣吏播舉而悲叫，梨庶踊泣而忉怛。”
藜藿
藜和藿。亦泛指粗劣的飯菜。借指平民百姓。三國 曹植《七啓》：“予甘藜藿，未暇此食也。”劉良 注：“藜藿，賤菜，布衣之所食。”南朝江淹《效阮公詩》：“藜藿應見棄，勢位乃爲親。”
黎赤
黎民赤子。《清會典事例·戶部·宗室莊田》：“一概定爲公產不準民買，殊非朕軫念畿輔黎赤之本懷。”
黎氓
亦作“黎萌”。黎民。漢王褒《四子講德論》：“況乎聖德巍巍蕩蕩，黎氓所不能命哉。”《後漢書·朱穆傳》：“更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可爲堯舜之君，衆僚皆爲稷契之臣，兆庶黎萌蒙被聖化矣。”《隋書·薛道衡傳》：“薄賦輕徭，務農重谷，倉廩有紅腐之積，黎萌無阻飢之慮。”明陳子龍《曜靈》：“悍陽驕驕，憂我黎氓。”
黎甿
平民。晉袁宏《後漢紀·靈帝紀中》：“楚興章華，郢人乖叛；秦作阿房，黎甿憤怨。”《南史·循吏傳序》：“守宰多倚附權門，互長貪虐，裒刻聚斂，侵擾黎甿。”《舊唐書·柳公綽傳》：“廩祿雖微，不可易黎甿之膏血。”唐錢起《錢考功集入送李評事題漳州使幕》：“幕下由來貴無事，佇聞談笑靜黎甿。”
黎苗
黎民，民衆。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“損膳解驂，以贍黎苗。”李賢注引《廣雅》：“苗，衆也。”《新唐書·柳澤傳》：“安宗社於已危，振黎苗之將溺。”宋孫奕《履齋示兒編·正誤·黎苗》：“若秦楚強鬩震撲，胎籍三正，播其虐於黎苗……司馬溫公曰：'黎苗，民也。’餘案《廣韻》黎、苗二字皆訓衆也。”
黎民
民衆，百姓。《書·堯典》：“黎民於變時雍。”孔傳：“黎，衆。”唐劉禹錫《復荊門縣記》：“是利不及下也，黎民病之。”歐陽予倩《漁夫恨》第六場：“爲除強暴舍一身，除了強暴救黎民。”
黎黔
黎民。元 張養浩《贈劉仲憲》：“奈何溫飽不自謀，日爲黎黔欲長哭！”
黎人
黎民。《魏書·天象志三》：“自八年至十一年，黎人阻飢，且仍歲災旱。”唐柳宗元《貞符》：“於穆敬德，黎人皇之。”《舊五代史·唐書·郭崇韜傳》：“甲冑生蟣蝨，黎人困輸挽。”
黎首
黎民。南朝周興嗣《千字文》：“愛育黎首。”杜甫《八哀詩·故司徒李公光弼》：“朔方氣乃蘇，黎首見帝業。”
黎庶
黎民。《史記·孟子荀卿列傳》：“騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之於身，施及黎庶矣。”宋范仲淹《奏上時務書》：“國侵則害加黎庶，德敗則禍起蕭牆。”明戴良《至昌樂》：“倉茫走黎庶，錯愕動纓弁。”《紅樓夢》第一一四回：“上慰聖心，下安黎庶。”
黎物
黎民。北魏 酈道元《水經注·睢水》：“﹝漢廣野君廟碑﹞其略雲：輟洗分餐，諮謀帝猷，陳鄭有涿鹿之功，海岱無牧野之戰，大康華夏，綏靜黎物，生民以來，功盛莫崇。”
黎玄
黎民。南朝江淹《爲建平王慶江皇后正位章》：“黎玄湊仁，雲祗宅慶。”
黎元
黎民。漢 董仲舒《春秋繁露·五行變救》：“救之者，省宮室，去雕文，舉孝弟，恤黎元。”晉 潘岳《關中詩》：“哀此黎元，無罪無辜。”清顧炎武《日知錄·部刺史》：“煩擾刻暴，剝削黎元，爲百姓所疾。”
黎烝
亦作“黎蒸”。黎民，衆民。《史記·司馬相如列傳》：“正陽顯見，覺寤黎烝。”晉 陸機《答賈謐》：“伊昔有皇，肇濟黎烝。”唐劉禹錫《論廢楚州營田表》：“取其田蓄，授彼黎蒸。”宋王安石《同王浚賢良賦龜》：“殘民滅國遞爭奪，有此乃敢司黎烝。”
黧黔
指百姓。乾隆《望長城作》：“自是天心無定向，從來違順卜黧黔。”
俚民
百姓；平民。宋 曾鞏《刑部郎中張府君神道碑》：“同時漢陽俚民販茶，得知軍駱與京誣民忤巡檢，應首死者二十人。”宋張師正《括異志·黑殺神降》：“開寶中，有神降於鳳翔府俚民張守真事，自稱玄天大聖玉帝輔臣。”
列民
猶衆民。《管子·山至數》:“大夫不鄉贅合遊者，謂之無禮義。大夫幽其春秋，列民幽其門山之祠。”郭沫若等集校:“許維遹案:列民，讀爲黎民。”
陋民
賤民，小民。《管子·牧民》：“不明鬼神則陋民不悟，不祗山川則威令不聞。”《逸周書·大聚》：“若其兇土陋民，賤食貴貨，是不知政。”
閭伍
黎民。《三國志·魏志·鍾會傳》：“臣輒奉宣詔命，導揚恩化，復其社稷，安其閭伍，舍其賦調，弛其徵役。”《宋書·武帝紀中》：“雜居流寓，閭伍弗修，王化所以未純，民瘼所以猶在。”南朝顏延之《庭誥文》：“有人至此，實蠹大倫，每思防避，無通閭伍。”
閭閻
借指平民。《史記·李斯列傳論》：“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦。”唐劉禹錫《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。”孫中山《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”
閭左
居住於閭巷左側的人民。一說秦時貧賤者居閭左，後因借指平民。《史記·陳涉世家》：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽。”司馬貞索隱：“閭左謂居閭里之左也，秦時復除者居閭左。今力役凡在閭左盡發之也。又云，凡居以富強爲右，貧弱爲左。秦役戍多，富者役盡，兼取貧弱者也。”《漢書·食貨志上》：“至於始皇，遂並天下，內興功作，外攘夷狄，收泰半之賦，發閭左之戍。”顏師古注：“應劭曰：'秦時以適發之，名適戍。先發吏有過及贅壻、賈人，後以嘗有市籍者發，又後以大父母、父母嘗有市籍者。戍者曹輩盡，復入閭，取其左發之，未及取右而秦亡。’閭，里門也。言居在里門之左者，一切發之。此閭左之釋，應最得之。”唐陳子昂《爲喬補闕論突厥表》：“故長城未畢，而閭左之戍已爲其患。”清魏源《默觚下·治篇九》：“朝所讀者，即多士所上之書也，計旬月之間，士之一善一藝罔不悉，閭左一利一害罔不畢陳於前矣。”
氓隸
亦作“甿隸”。平民。賤民。漢 賈誼《過秦論上》：“然而陳涉，甕牗繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。”南朝鮑照《徵北世子誕育上疏》：“凡在氓隸，莫不忭悅。”元 柳貫《送馬伯庸御史出使河隴》：“入關先見父老喜，出節始通氓隸逆。”明何景明《何子·上作》：“正之與邪，公之與私，氓隸之人能辨其所好惡。”
氓萌
民衆。明馬啓圖《＜張文忠公詩＞跋》：“至其魁柄潛運，上格君心，下肅臣紀，中綏氓萌，外懾四夷者，尚不盡於尺幅。”
氓庶
百姓。南朝沈約《齊故安陸昭王碑文》：“雖春申之大啓封疆，鄧攸之緝熙氓庶，不能尚也。”明張居正《來雁說》：“是以氓庶闓悅，遐近欣欣。”章炳麟《艾如張董逃歌序》：“古之謨訓，上思利民，忠也；朋友善道，忠義；惟悴事君，忠也。今二者不舉，徒以效忠徵求氓庶。”
氓伍
指平民，民衆。元 王惲《挽漕篇》：“今復起堰壩，壅積百方御。木石動萬計，科配困氓伍。”
甿黎
黎民百姓。《南齊書·高逸傳·顧歡》：“陛下宜仰答天人引領之望，下吊甿黎傾首之勤。”唐陳子昂《漢州洛縣令張君吏人頌德碑》：“哀哉甿黎，顛在荼毒。”《舊唐書·韓瑗傳》：“社稷之舊臣，陛下之賢佐，無聞罪狀，斥去朝廷，內外甿黎，鹹嗟舉措。”
甿畮
田野之民。泛指百姓。唐韓愈《元和聖德詩》：“皇帝曰籲，伯父叔舅，各安爾位，訓厥甿畮。”
甿庶
百姓。《南史·循吏傳序》：“自此方內晏安，甿庶蕃息。”《新唐書·張九齡傳》：“甿庶，國家之本。”宋王讜《唐語林·政事上》：“災厲流行，甿庶焦灼。”清方苞《周官辨僞二》：“每見甿庶之家，嫠者改適，猜釁叢生，變詐百出，由是而成獄訟者十四三焉。”
萌黎
黎民百姓。《後漢書·宦者傳序》：“皆剝割萌黎，競恣奢欲。構害明賢，專樹黨類。”《晉書·苻堅載記上》：“百姓歌之曰：長安大街，夾樹楊槐。下走朱輪，上有鸞棲。英彥雲集，誨我萌黎。”南朝劉孝標《辨命論》：“與三皇競其萌黎，五帝角其區宇。”
萌庶
百姓。《宋書·禮志一》：“宰守微化導之方，萌庶忘勤分之義。”章炳麟《訄書·商鞅》：“故人君尊嚴，若九天之上；萌庶縮朒，若九地之下。”
民黎
黎民。《後漢書·延篤傳》：“其政用寬仁，憂恤民黎。”《周書·赫連達傳》：“遠近民黎，多受制於賊。
民隸
指平民。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“艾有功勳，受罪不逃刑，而子孫爲民隸，朕常愍之。”
民氓
民衆，百姓。《戰國策·秦策一》：“彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨。”《晏子春秋·問上六》：“田野不修，民氓不安。”《淮南子·修務訓》：“輕賦薄斂，以寬民氓。”漢王符《潛夫論·考績》：“故能別賢愚而獲多士，成教化而安民氓。”
民甿
同“民氓”。唐 元稹《樂府古題序》：“而又別其在琴瑟者爲操引，採民甿者爲謳謠。”宋王禹偁《酬种放徵君》：“卜居襍民甿，致養無精糳。”
民庶
庶民，百姓。《管子·國蓄》：“人君鑄錢立幣，民庶之通施也。”《後漢書·黨錮傳·劉佑》：“民庶窮困，州郡累氣。”《周書·王子直傳》：“淮南民庶因兵寇之後，猶聚爲盜。”宋范仲淹《奏贖法等三事》：“臣請陛下日修至仁之德，下及民庶。”
民衆
衆民。百姓。《公羊傳·昭公二十五年》：“季氏得民衆久矣。”《史記·龜策列傳》：“諸侯賓服，民衆殷喜。”
愍隸
猶氓隸。服苦役的奴隸。《漢書·高惠高後文功臣表》：“生爲愍隸，死爲轉屍。”顏師古注：“愍隸者，言爲徒隸，可哀愍之也。”
內民
指本國的百姓。清魏源《道光二十年揭貼》：“﹝房屋﹞聽各國與內民公平議租，內民不得抗價掯勒，遠民亦不得強租硬佔。”
匹夫
古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。《左傳·昭公六年》：“匹夫爲善，民猶則之，況國君乎？”《韓非子·有度》：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”漢班固《白虎通·爵》：“庶人稱匹夫者，匹，偶也，與其妻爲偶，陰陽相成之義也。”唐劉德仁《長門怨》：“早知雨露翻相誤，只插荊釵嫁匹夫。”章炳麟《駁康有爲論革命書》：“若國朝之制，滿漢平等，漢人有才者，匹夫可以爲宰相。”
匹庶
平民。漢王符《潛夫論·論榮》：“幽、厲之貴，天子也，而又富有四海。顏、原之賤，匹庶也，而又凍餒屢空。”《後漢書·張純傳》：“陛下興於匹庶，盪滌天下，誅鉏暴亂，興繼祖宗。”唐封演《封氏聞見記·紙錢》：“紙乃後漢蔡倫所造，其紙錢魏、晉以來始有其事。今自王公逮於匹庶，通行之矣。”《金史·斜卯愛實傳》：“二族衰微，無異匹庶。”
貧庶
貧窮的庶民。《晉書·良吏傳·吳隱之》：“遷左衛將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗澣衣，乃披絮，勤苦同於貧庶。”元王實甫《破窯記》第四折：“當日那富家納壻，不容那有志書生；今日貧庶登科，豈認無情岳父。”
品庶
民衆。百姓。漢 賈誼《鵩鳥賦》：“誇者死權兮，品庶每生。”南朝任昉《啓蕭太傅固辭奪禮》：“君於品庶，示均鎔造。幹祿祈榮，更爲自拔。”《舊唐書·高祖紀》：“弘宣勝業，修植善根，開導愚迷，津樑品庶。”章炳麟《訄書·訂文》：“若是則佈政之言，明清長弟，較然如引繩以切墨，品庶昭蘇，而啙偷者競矣。”
平民
本謂平善之人。後泛指普通百姓。《書·呂刑》：“蚩尤惟始作亂，延及於平民。”孔傳：“延及於平善之人。”《漢書·食貨志下》“弋獵博戲亂齊民。”唐顏師古注：“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。”宋葉適《徐文淵墓誌銘》：“兵官大執平民爲賊，冀以成賞，君明其無罪，盡釋之。”康有爲《大同書》：“歐洲中世有大僧、貴族、平民、奴隸之異，壓制既甚，故以歐人之慧，千年黑暗，不能進化。”巴金《海的夢》：“許多和他同住在巴黎貧民窟裏的猶太平民，到法庭去敘述那些慘痛的事實。”
齊民
猶平民。《莊子·漁父》：“上以忠於世主，下以化於齊民。”《漢書·食貨志下》：“世家子弟富人或鬥雞走狗馬，弋獵博戲，辭齊民。”唐 顏師古注：“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。”清 趙翼《華崗》：“同爲一齊民，莫呼歸長吏。”
黔蒼
黔首蒼生。謂平民百姓。宋 劉克莊《沁園春·九和林卿韻》：“從前錯，欲區區手援，天下黔蒼。”明徐渭《六昔》：“昔黔蒼，萬夫英；今視之，蠅所生。”
黔黎
黔首黎民。指百姓。漢 應劭《風俗通·怪神·城陽景王祠》：“死生有命，吉凶由人，哀我黔黎，漸染迷謬，豈樂也哉？”宋蘇軾《款塞來享》：“輸忠修貢職，棄過爲黔黎。”艾蕪《我在仰光的時候》：“嗟半殖黔黎，久困纏縛，快睹約法三章。”
黔黧
同“黔黎”。指百姓。清曹仁虎《恭紀皇上肇建辟雍釋奠講學禮成一百二十韻》：“握符參昊縡，佈德偏黔黧。”
黔民
平民百姓。漢 蔡邕《王子喬碑》：“佑邦國，相黔民，光景福，耀無垠。”
黔首
古代稱平民；老百姓。漢·賈誼《過秦論上》：“以愚黔首。”《禮記·祭義》：“明命鬼神，以爲黔首則。”鄭玄 注：“黔首，謂民也。”孔穎達疏：“黔首，謂萬民也。黔，謂黑也。凡人以黑巾覆頭，故謂之黔首。”《史記·秦始皇本紀》：“二十六年……更民名曰黔首。”唐元稹《出門行》：“喪車黔首葬，弔客青蠅至。”嚴復《原強》：“當是之時，哀哀黔首，袵草枕戈，不得喙息。”
黔庶
黔首庶民。指百姓。晉 盧諶《贈崔溫》：“亦既弛負擔，忝位宰黔庶。”《南史·袁湛傳》：“斂骨吹魂，還編黔庶。”清顧炎武《菰中隨筆》：“按兩漢二千石長吏，皆可以自闢曹掾，而所闢大概多取管屬賢士之有才能操守者。蓋必如是，乃能知閭里之奸邪，黔庶之休慼。”
黔細
黔首細民。指平民、老百姓。晉 郭璞《省刑疏》：“臣主未寧於上，黔細未輯於下。”
黔愚
指平民百姓。唐 韋瓘《南陵縣大農陂記》：“且黔愚皆苦於始作，而泰於成功。”
黔皁
黔首、皁隸的並稱。指一般平民。《南齊書·武帝紀》：“鳴青鸞於東郊，冕朱紘而蒞事，仰薦宗禋，俯勖黔皁。”
黔烝
黔首烝黎。指老百姓。明夏完淳《有人此有土》：“大抵以休民爲首，勤其百年之計，因之黔烝休乂，畋宅孿興耳。”
窮黎
窮苦百姓。清樑章巨《歸田瑣記·楹聯剩語》：“滿眼盡窮黎，奚忍多用一夫，誤他舉家生活。”康有爲《大同書》：“嗟爾窮黎，苦工可悲。”
丘民
泛指百姓。《孟子·盡心下》：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子。”王夫之稗疏：“丘民者，衆民也。”
羣黎
萬民；百姓。《詩·小雅·天保》：“羣黎百姓，徧爲爾德。”鄭玄 箋：“黎，衆也。羣衆百姓。”朱熹集傳：“羣，衆也。黎，黑也，猶秦言黔首也。”《漢書·揚雄傳下》：“豪俊麋沸雲擾，羣黎爲之不康。”唐元結《惠公禪居表》：“無情之化，可洽羣黎。”
人黎
平民，百姓。《周書·文帝紀上》：“其州鎮郡縣，率土人黎，或州鄉冠冕，或勳庸世濟，並宜舍逆歸順，立效軍門。”
人萌
百姓。晉 左思《吳都賦》“皆與謠俗汁協”李善注引《戰國策》：“司馬喜曰：'臣觀人萌謠俗。’”左思《蜀都賦》“帶二江之雙流，抗峨嵋之重阻”劉逵注引揚雄《蜀王本紀》：“蜀王之先名蠶叢 ……是時人萌，椎髻左言，不曉文字。”
人庶
即庶人。指百姓，平民。《後漢書·劉玄傳》：“王莽末，南方饑饉，人庶羣入野澤，掘鳧茈而食之。”《北史·王雅傳》：“明帝初，﹝王雅﹞除汾州刺史。勵精爲政，人庶悅附，自遠至者七百餘家。”唐韓愈《潮州刺史謝上表》：“天子神聖，威武慈仁，子養億兆人庶。”
人徒
庶民，民衆。《墨子·非攻中》：“以攻戰之故，土地之博，至有數千裏也；人徒之衆，至有數百萬人。”《史記·春申君列傳》：“夫以王壤土之博，人徒之衆，兵革之強，壹舉事而樹怨於楚，遲令韓魏歸帝重於齊，是王失計也。”漢蔡邕《述行賦》：“人徒凍餓，不得其命者甚衆。”
散民
普通老百姓。《管子·立政》：“散民不敢服雜採，百工商賈不得服長鬈貂。”亦指離散之民。《韓非子·初見秦》：“令魏氏反收亡國，聚散民，立社稷主，置宗廟。”
商庶
猶言百姓。《逸周書·武寤》：“王赫奮烈，八方鹹發，高城若地，商庶若化。”
生黎
平民。晉 陸雲《逸民箴》：“在昔后帝齊物達觀，賞不假爵，教不示勸，號諡莫設，而生黎淳晏。”
生靈
平民，百姓。《晉書·慕容盛載記》：“生靈仰其德，四海歸其仁。”唐杜荀鶴《再經胡城縣》：“今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。”《三國演義》四回：“請奉陳留王爲皇帝，應天順人，以慰生靈之望。”趙樸初《滿江紅·悼盧蒙巴》：“名器早知淪盜賊，生靈竟見供荼毒。”
生民
百姓，人民。《書·畢命》：“道洽政治，澤潤生民。”曹操《蒿里行》：“生民百遺一，念之斷人腸。”元康進之《李逵負荊》第一折：“杏黃旗上七個字，替天行道救生民。”《清史稿·世祖紀二》：“國家設官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。”
庶黎
庶民。漢 崔駰《南巡頌》：“淑雨施於庶黎。”《周書·蘇綽傳》：“闢惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼。”宋王安石《答曾公亮已下上尊號第一表不允》：“羣公卿士，外暨庶黎，欲舉鴻名，措之眇質。”
庶萌
庶民。萌，通“氓”。南朝顏延之《三月三日曲水詩序》：“思對上靈之心，以惠庶萌之願。”《宋書·謝靈運傳》：“君子橫流，庶萌分析。”
庶甿
農民、百姓。唐 韋應物《縣齋》：“閒齋始延矚，東作興庶甿。”
庶民
平民。《詩·大雅·靈臺》：“庶民攻之，不日成之。”《後漢書·光武帝紀下》：“﹝建武十一年八月﹞詔曰：敢灸灼奴婢，論如律，免所灸灼者爲庶民。”《三國演義》：“即日罷楊彪、黃琬、荀爽爲庶民。”李大釗《庶民的勝利》：“這回戰勝的，不是聯合國的武力，是世界人類的新精神；不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。”
庶人
平民，百姓。《書·洪範》：“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人。”孔傳：“有大疑，先盡汝心以謀慮之，次及卿士、衆民。”《漢書·食貨志上》：“庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠。”《鏡花緣》第七回：“請旨謫爲庶人，以爲結交匪類者戒。”
天氓
天之生民。黎民百姓。唐 韓愈《柳州羅池廟碑》：“茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。”宋梅堯臣《送萬州武寧段尉》：“彼方路艱遠，其民亦天氓。餒之則爲盜，非是惡厥生。”
徒庶
庶民，民衆。《周禮·地官·大司徒》：“大軍旅、大田役，以旗致萬民，而治其徒庶之政令。” 沈約《齊故安陸昭王碑文》：“哀感徒庶，慟興雲陛。”李周翰 注：“徒庶，下人也。”
萬姓
萬民。《書·立政》：“式商受命，奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》：“相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。”宋孟元老《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“﹝迎祥池﹞唯每歲清明日，放萬姓燒香遊觀一日。”郭沫若《長春集·歌頌中朝友誼》：“萬姓歡呼連草木，滿腔熱血涌波濤。”
細氓
小民。明方孝孺《郊祀頌》：“勿厚其斂，重困細氓。”柳亞子《燕子龕遺詩序》：“蓋大商壟斷之術工，而細氓生計盡矣。”
細民
平民。《晏子春秋·諫下二十》：“遂欲滿求，不顧細民，非存之道。”清蒲松齡《聊齋志異·崔猛》：“李申，一介細民，遂能濟美。”阿英《燈市》：“理由當然是要繁榮市面，歌頌太平，使細民消解一切的愁悶悲苦與不平。”
下民
百姓。平民。《詩·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史記·循吏列傳》：“使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。”三國阮籍《大人先生傳》：“坐制禮法，束縛下民。”宋陳亮《勉強行道大有功》：“天佑下民而作之君，豈使之自縱其欲哉！”魯迅《故事新編·理水》：“至於那些下民，他們有的是榆葉和海苔。”
下人
百姓；人民。《墨子·尚同中》：“天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。”《後漢書·朱暉傳》：“鹽利歸官，則下人窮怨。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，皇佑下人。”
宵民
猶小民。普通老百姓。南朝江淹《齊籍田樂歌·享神歌》：“方爕嘉種，永毓宵民。”《新唐書·吳湊傳》：“中人所市，不便宵民，徒紛紛流議。”
野甿
亦作“野氓”。平民。元戴良《詠雪三十二韻贈友》：“列賀喧朝貴，騰歡沸野甿。”謝無量《己酉歲未盡七日奉寄會稽山人冀資嗢噱》：“鳥道猶賓洞，鶉襟立野氓。”
野人
庶人；平民。《論語·先進》：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。”劉寶楠 正義：“野人者，凡民未有爵祿之稱也。”唐白居易《訪陳二》：“出去爲朝客，歸來是野人。”明 方孝孺《綠疇軒記》：“君子修德，以教野人。”
蟻氓
即蟻民。《上海小刀會起義史料彙編·憶昭樓洪楊奏稿》：“凡在蟻氓，莫不共戴。”
蟻民
猶小民。舊時統治者對老百姓的蔑稱。亦爲老百姓在官長面前的卑稱。梁啓超《中國積弱溯源論》：“今試還視我國人，蟻民之事官吏，下僚之事長官，有一不出於此途者乎？”聶紺弩《魯迅－－思想革命與民族革命的倡導者》：“天才們給中國人民取個雅號：'蟻民’，就是說人們的生命像螞蟻一樣的不值錢。”
億庶
億萬百姓。唐 蘇頲《爲政事請公除狀》之三：“顒顒億庶，仰望天光。”
員首
指百姓。晉葛洪《抱朴子·君道》：“員首遽善，猶氤氳之順勁風；要荒承指，若響亮之和絕音。”《隋書·音樂志中》：“悠悠亙六合，員首莫不臣。”
元元
百姓；庶民。《戰國策·秦策一》：“制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！”高誘注：“元，善也，民之類善故稱元。”《後漢書·光武帝紀上》：“上當天地之心，下爲元元所歸。”李賢 注：“元元，謂黎庶也。”唐陳子昂《感遇》：“聖人不利己，憂濟在元元。”《清史稿·聖祖紀二》：“從前逋欠，一概豁除。用稱朕子惠元元至意。”
芸庶
百姓。清 林則徐《會諭收繳鴉片增設紳士公局示稿》：“凡爾閭閻芸庶，豈宜負此盛懷？”
兆黎
平民。《漢書·王莽傳下》：“青徐故不軌盜賊未盡解散，後復屯集者，皆清潔之，期於安兆黎矣。”顏師古注：“黎，衆也。”漢王符《潛夫論·敘錄》：“兆黎勸樂，神乃授福。”
兆靈
百姓。《隋書·音樂志中》：“兆靈有業，潛德無聲；韜光戢耀，貫幽洞冥。”
兆萌
平民。萌，通“氓”。漢 蔡邕《京兆尹樊陵頌碑》：“同體諸舊，兆萌蒙福。”
兆民
古稱天子之民，後泛指衆民，百姓。《書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之。”《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞命相佈德和令，行慶施惠，下及兆民。”南朝劉勰《文心雕龍·祝盟》：“兆民所仰，美報興焉。”宋范仲淹《堯舜率天下以仁賦》：“故得兆民就日，萬國慕羶。”《水滸傳》第七六回：“擒拿衆賊，以安兆民。”
兆人
平民。《後漢書·光武帝紀上》：“漢遭王莽，宗廟廢絕，兆人塗炭。”唐柳宗元《禮部賀皇太子冊禮畢德音表》：“建天下之本，宗廟以安；致萬國之貞，兆人攸賴。”宋蘇軾《西嶽廟開啓祈雨道場青詞》：“兆人所急，望歲於秋成。”清龔自珍《五經大義終始論》：“聖者有情歟？曰，微矣！至清以有神，至和以有精，至靜以有形，至澹以應羣靈，至沖虛以應兆人。”
兆庶
平民。《後漢書·崔駰傳》：“濟此兆庶，出於平易之路。”唐 元結《二風詩·至勞》：“嗚呼勞王，功亦何大！去爾兆庶，洪湮災害。”明歸有光《洪範傳》：“建用皇極者，天於兆庶之中，獨命皇以治之。”
兆姓
平民。宋蘇軾《錫李幹德制誥敕書》：“朕子養兆姓，囊括四方。”《明史·王直傳》：“陛下宵衣旰食，徵天下兵，與羣臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。”《紅樓夢》五三回：“兆姓賴保育之恩。”
兆衆
平民。唐 高彥休《唐闕史·迎佛骨事》：“天子御安福樓，降萬乘之尊，親爲設禮，兆衆涕淚，感動左右。”
烝黎
黎民百姓。漢 王符《潛夫論·班祿》：“太古之時，烝黎初載。”唐姚合《莊居野行》：“上天不雨粟，何由活烝黎？”《金史·國用安時青傳贊》：“當時烝黎，如魚在釜。”
蒸黎
黎民百姓。唐 杜甫《石龕》：“奈何漁陽騎，颯颯驚蒸黎。”宋 司馬光《祭雷道矩文》：“獨我友生，煩寃涕洟，恨此膏澤，不沾蒸黎。”清洪楝園《懸嶴猿·島棲》：“沿海共奔波，念蒸黎可若何？”
蒸民
衆民；百姓。《孟子·告子上》：“《詩》曰：天生蒸民，有物有則。”南朝 徐陵《報尹義尚書》：“變大風於五禮，驅蒸民於昌辰。”宋司馬光《進士策問》：“使不善之人任事九年，蒸民氾濫。”清惜秋旅生《維新夢·訓農》：“示吾儕要術重編，降康年粒我蒸民外。”
蒸黔
百姓。宋曾敏行《獨醒雜誌》：“朕念三聖之愛育蒸黔，垂着典法，申戒官吏，簡恤刑章，深切丁寧，斯爲至矣。”《續資治通鑑·宋真宗鹹平三年》：“而言事之臣，不明大體，務爲改革，罔恤蒸黔。”
蒸人
民衆；百姓。《後漢書·文藝傳上·杜篤》：“濟蒸人於塗炭，成兆庶之亹亹。”唐顧況《上古之什補亡訓傳·燕幹巢》：“惠此蒸人，毋廢爾事。”宋范仲淹《君以民爲體賦》：“蒸人有罪，諒責己之情深。”
蒸庶
衆人，民衆。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“夫衆喣漂山，聚蟁成靁，朋黨執虎，十夫橈椎……此乃烝庶之成風，增積之生害也。”顏師古注：“烝庶，謂衆人也。”《後漢書·章帝紀》：“孝明皇帝威靈廣被，無思不服……以烝庶爲憂，不以天下爲樂。”前蜀杜光庭《普康諸公主爲皇帝脩金籙齋詞》：“因念陵夷，遂康烝庶。”
蒸徒
衆人；百姓。晉 左思《魏都賦》：“習習冠蓋，莘莘蒸徒。”晉陸雲《南征賦》：“自義聲所及，四海之內，朔漠之表，蒸徒贏糧而請奮，胡馬擬塞而思徵。”
衆萌
猶衆民。萌，通“氓”。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“驃騎將軍去病率師攻匈奴西域王渾邪，王及厥衆萌鹹相犇，率以軍糧接食。”
衆民
衆多的人民。《孟子·盡心上》：“廣土衆民，君子欲之，所樂不存焉。”《漢書·成帝紀》：“蓋聞天生衆民，不能相治，爲之立君，以統理之。”
衆庶
衆民；百姓。《書·湯誓》：“格爾衆庶，悉聽朕言。”《韓非子·問田》：“立法術，設度數，所以利民萌，便衆庶之道也。”漢司馬相如《上林賦》：“務在獨樂，不顧衆庶。”宋 文天祥《提刑節制司與安撫司平寇循環歷》：“今續得廣牒，以義丁越界深入，肆行刼殺，大不可令衆庶見。”魯迅《墳·文化偏至論》：“教權龐大，則復之假手於帝王，比大權盡集一人，則又顛之以衆庶。”
走庶
普通百姓。唐 劉肅《大唐新語·釐革》：“百官常服同於走庶，皆着黃袍及衫，出入殿省。”
六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精爲玄武”。元李真人《菩薩蠻·還丹龍虎將何作》：“還丹龍虎將何作。北方玄武南朱雀。”
