英語系文化類畢業論文
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。下文是本站小編爲大家整理的關於英語系文化類畢業論文的範文，歡迎大家閱讀參考!
談文化創意產業及其集羣化發展的優勢
摘要：文化創意產業作爲文化創新的載體，將文化的精神內涵與經濟價值有機的結合起來，是增強文化再生能力與發揮產業優勢的重要渠道。在充分發揮文化和資源優勢的條件下把文化創意產業整合爲集羣化發展，融合審美風尚，應用現代科技，適應市場需求，優化產業結構，發揮出產業集羣的優勢，是文化產業發展的趨勢與未來方向，在振興文化產業、提升創新能力與發展區域經濟等方面也會發揮出更大的作用。
關鍵詞：文化創意產業;集羣化;發展;優勢
繼高新技術產業之後，文化創意產業這一理念的提出，被普遍認爲是經濟發展的又一個強有力的增長點。目前，文化創意產業在全世界範圍內都受到了極大地關注，它不僅是文化產業的新發展，也是巨大經濟效益的現實體現。跟蹤文化創意產業的發展動向，深入研究它的發展態勢與規律，對於正在努力擺脫“世界工廠”地位、大力發展自主創新能力的中國而言，具有重要的意義。
1關於文化創意產業
1.1文化創意產業的概念提出
創意產業這一概念催化了文化創意產業的興起。在世界上，英國是第一個政策性推動創意產業發展的國家。1998年英國政府出臺的《英國創意產業路徑文件》中明確提出了“創意產業”這一概念：“所謂‘創意產業’是指那些源自個人的創造力、技能和天分，通過知識產權的開發和運用，具有創造財富和就業潛力的行業”。需要說明的是，創意產業雖然與文化產業有所區別，但又同文化產業密不可分，它是文化產業最核心的組成部分，也是未來文化產業發展的趨勢與主流方向。因此，在國內越來越多的學術文獻以及地方政府的文件中，出現了文化創意產業的提法，這一提法把文化產業和創意產業兩個概念彙集在一起，把更爲廣闊的文化經濟活動也涵蓋其中，並將文化的創新精神與經濟發展融合起來。綜合來說，文化創意產業主要指在尊重知識產權的框架中，藉助於現代高新科技，依靠創意工作者的智慧，對文化資源加以提升與再創造，生產出附加值更高產品，既能創造財富又可以振興文化的產業。
1.2文化創意產業的主要特徵與分類
首先，它是文化的高度凝結。以文化與創意理念爲根本的文化創意產品，與高新科技的應用緊密相關，從而體現出高度的知識性與智能化。如迪斯尼的動畫電影創作就是充分利用了多媒體技術與計算機3D技術相結合而完成的。其次，它是科技附加值的高度體現。文化創意產業作爲一個附加值很高的產業，科技和文化等隱性的附加值比例比普通的產品要高得多，在產業價值鏈中處於高端環節。第三，它是各種產業的高度融合。文化創意產業具有高度的融合性與強大的輻射力，融合了經濟、文化、技術等多個領域。文化創意產業不但可以推動區域經濟發展、帶動周邊產業的發展，還能夠深入到人們的生活當中，使人民羣衆的文化素質得到提升。目前，在國內對文化創意產業還沒有一個統一的分類方法，對文化創意產業進行分類時基本上都是各地根據其產業優勢和發展需要來進行的。例如，上海將文化創意產業發展劃分爲建築設計創意、研發設計創意、文化傳媒創意、資訊策劃創意、時尚消費創意五大重點行業，涉及國民經濟統計中的38箇中類行業，55個小類行業。北京在《國民經濟行業分類》中將文化創意產業的範疇涵蓋了文化藝術、新聞出版、廣播電視電影、軟件網絡及計算機服務、廣告會展、藝術品交易、設計服務、旅遊、休閒娛樂、其他輔助服務，包括6箇中類行業和82個小類行業。
2文化創意產業集羣化發展的優勢
首先提出產業集羣(Industrial Cluster)一詞的是美國哈佛大學教授邁克・波特，他在論文《國家競爭優勢》(《哈佛商業評論》1990年第2期)中提出：產業集羣是指在特定區域中，具有競爭與合作關係，且在地理上集中，有交互關聯性的企業、專業化供應商、服務供應商、金融機構、相關產業的廠商及其他相關機構等組成的羣體。集羣化是產業呈現區域集聚發展的一種態勢，它具有其他單獨的產業形式無法比擬的羣體競爭優勢和集聚發展的規模效益。在經濟全球化的今天，集羣化已經成爲國際上有競爭力的產業普遍採用的發展模式和發展潮流了。可以說，當今世界經濟的基本空間構架是由產業集羣構成的。
文化創意產業作爲產業集羣的一個新成員，是指在一定的空間與時間內生存的由各種文化創意產業實體構成的空間聚合體。近年來，集羣化發展逐漸成爲中國文化創意產業發展的基本方式，而且這一趨勢發展迅猛，已經有相當數量的文化創意產業園區在一些城市出現。集羣化生存有利於企業彼此協調、競爭，進而推動文化創意產業的發展，對我國發展文化創意產業具有重要意義。具體來說，文化創意產業集羣化發展的優勢體現在以下幾個方面：
1)產業集羣的空間集聚優勢。一方面，不同文化創意產業實體存在於一個相對集中的區域，在共同利用公共基礎設施降低生產成本的同時，基於質量基礎上的產品差異化也形成了產業集羣價格競爭的優勢。另一方面，同一區域的文化創意產業更容易有共同的產業文化背景，這樣就可以把經濟網絡關係建立在人與人之間相互信任的基礎上，在維持老客戶與發展新客戶上更具吸引力。而且，集羣化發展還能使相關的產業顯現出生機勃勃的競爭力，促進知識和技術的創新和擴散，實現產業和產品創新等。
2)合理利用資源，建立可持續的生態化發展機制。可持續發展作爲一個戰略，從上世紀九十年代開始在世界範圍內的得到推行，在發達國家，產業的生態化發展已成了潮流，生態化發展的概念無論是在宏觀層次的國家產業發展的戰略選擇、管理立法，還是在微觀層面的企業生產技術改造、管理實踐，都是始終貫穿其中的主線。例如近些年生態旅遊業與生態農業的勃興。人們藉助生態化的產業發展，構築起一種新型的產業模式，實現了經濟、社會、文化與自然的和諧發展與良性循環，是產業發展的高級形態。
3)文化創意產業集聚區得到了大力發展。文化創意產業集羣化的重要載體之一就是文化創意產業集聚區，它也是產業集羣發展的重要特徵和實現途徑。這是一種新型的介於政府、市場與企業之間的社會經濟組織和企業發展平臺，能夠提供一系列創意企業所需要的管理支持和資源網絡，主要目的是幫助企業獨立運作並健康成長。一個優秀的文化創意產業園區可以成爲一個城市的“名片”，對提升城市的軟實力和對外形象有巨大的作用。北京的798藝術區就是一個有力的證明，它的存在與發展表明了北京作爲世界之都的能力和潛力，是北京的城市名片和獨特的創意地標。
4)推動文化創意產業的良性循環。首先，文化創意產業集羣化發展能促進創意氛圍的產生在企業不斷使自己的產品具有差異性以符合不同消費者要求的背景下，集羣內的企業競相追求文化創意的新穎、獨特、差異化，這種產品的差異化也使企業提高了競爭力，客觀上促進了創意氛圍的形成。其次，由於創意產業的集聚，集羣內衆多的相關組織在產業上具有關聯性和互補性，形成既有競爭又有合作的良好關係，可以使個人或企業的創意全面滲透到相關產品或產業中，也增強了整個集羣及集羣內的各個企業的競爭力。這是一種互動的關聯，在降低了企業的交易成本的基礎上，彼此相互影響，共同帶動相關產業的發展。推動文化創意產業間的良性循環不間斷地進行下去，有利於形成集羣內企業持續的創意動力。
5)整合多重資源，實現文化創意的商業價值。文化創意產業所進行的文化創意活動具有原創性、個性化、多樣化的特點。只有做到生產、經營、營銷等產業系統內各環節相互配合，才能實現文化創意的經濟效益。因此，產業鏈上的每個人、每個企業都是不可缺少的環節與資源，相互之間的緊密聯繫、無縫銜接是生存和成功的關鍵。創意人員的競爭與合作、供應商和製作商之間的信息交流、企業主體生產管理能力的提高和基礎設施、金融等政府宏觀政策的支持都是需要整合在一起的資源，做到了這些，產業集羣中創意價值的實現就成爲水到渠成的事了。這對於創意產品的開發和文化創意的商業化、產業化是至關重要的。
3結論
文化創意產業的重要發展特徵之一就是產業集羣化發展，在依託文化創意產業園區的背景下，通過高新技術企業的支持、國際化的策劃推廣和信息諮詢等相關產業的關聯，文化創意產業在一定的地理範圍內集羣發展，構成立體的多重交織的產業鏈條，對提高創新能力和經濟效益都具有實際意義。文化創意產業的集羣化發展代表着一種新的空間經濟組織形式的形成，它是當今世界經濟發展的新亮點，它不僅可以在文化產業整合、區域經濟發展與創新能力提升等方面發揮更大的作用，而且也會爲我國提高文化創意產業國際競爭力注入新的能量。
參考文獻：
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英語系文化類畢業論文篇2淺談中西方文化差異的對比
[摘 要] 文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行爲規範、思維方式、價值觀念等。中西方文化存在許多差異：整體性和個體性的差異;中西方言談的差異;價值觀與道德標準的差異;社會關係的差異;社會禮儀的差異;社會習俗的差異等。瞭解中西方文化差異是極其必要的。
[關鍵詞] 文化 中國文化 西方文化 差異
文化一詞起源於拉丁文，意思是耕作土地(故園藝學在英語爲Horticulture)，後引申爲培養一個人的興趣、精神和智能。英國人類學家愛德華.泰勒在《原始文化》(1871年)一書中，首次把文化作爲一個概念提了出來，並表述爲“文化是一種複雜體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及其社會上習得的能力與習慣。”由此可見，文化的覆蓋面極爲廣泛，它是一個複雜的系統。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作爲意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。隨着民族的產生和發展，文化又具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨着社會物質生產的發展而發展。
中西方的文化差異表現在諸多方面：
一、中西方言談的差異
在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中國的傳統方式了。一箇中國學生得知其美籍教師生病後，會關切地說“you should go to see a doctor!(你應該到醫院看看)。”不料，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因爲在這位教師看來，有病看醫生這種簡單的事情連小孩都知道，用不着任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從而大大傷害其自尊心。中國人在飯桌上的熱情好客經常被西方人誤解爲不文明的行爲。因西方人認爲：客人吃多吃少完全由自己決定，用不着主人爲他加菜添酒，而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯後，主人不必勸他再吃。一位美國客人看到中國主人不斷地給他夾菜很不安，事後他抱怨說“主人把我當豬一樣看待。” 中國人路遇熟人時，往往會無所顧忌地說：“啊呀，老兄，你近來又發福了!”或者以關切的口吻說：“老兄，你又瘦了，要注意身體啊!”而西方人若聽你說“you are fat(你胖了)”或“you are so thin(你又瘦了)”, 即使比較熟悉，也會感到尷尬和難以作答。
二、價值觀與道德標準的差異
1.個人榮譽感與謙虛謹慎
西方人崇拜個人奮鬥，尤其爲個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感，以及在獲得成就後的狂喜。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛。中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大爲不滿。“Your English is very good(你的英文很好),” “No, no, my English is very poor(不，我的英文很差)”;“You’ve done a very good job(你的工作做的很好),” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts(不，這是大家共同努力得結果).” 這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了讚揚者的鑑賞力。這種中國式的謙虛在資本主義的競爭市場是行不通的。
2.自我中心與無私奉獻
西方人自我中心意識和獨立意識很強，主要表現在:(1)自己爲自己負責。在弱肉強食的社會，每個人生存方式及生存質量都取決於自己的能力，因此，每個人都必須自我奮鬥，把個人利益放在第一位。(2)不習慣關心他人，幫助他人，不過問他人的事情。(3)正由於以上兩點，主動幫助別人或接受別人幫助在西方常常是令人難堪的事。因爲接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認爲是干涉別人的私事。
中國人的行爲準則是“我對他人，對社會是否有用，”個人的價值是在奉獻中體現出來的。中國文化推崇一種高尚的情操――無私奉獻。在中國，主動關心別人，給人以無微不至的體貼是一種美德，因此，中國人不論別人的大事小事，家事私事都願主動關心，而這在西方會被視爲“多管閒事”。
三、社會關係的差異
1.平等意識與等級觀念
西方人平等意識較強，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權利。同時，人人都能充分地尊重他人。在美國，很少人以自己顯赫的家庭背景爲榮，也很少人以自己貧寒出身爲恥，因爲他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：“只要努力，牛仔也能當總統。”(If working hard, even a cowboy can be president.) 新中國雖已建立了近六十年，但傳統的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學生的眼中有着絕對的權威，家庭背景在人的成長中仍起着相當重要的作用。
2.核心家庭與四代同堂
美國式的家庭結構比較簡單：父母及未成年孩子，稱之爲核心家庭。子女一旦結婚，就得搬出去住，經濟上也必須獨立。父母不再有義務資助子女。這種做法給年青人提供最大限度的自由，並培養其獨立生活的能力，但同時也疏遠了親屬之間的關係。 中國式的家庭結構比較複雜，傳統的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長大後幫助扶養老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關係。然而，這種生活方式不利於培養年青人的獨立能力。
四、社會禮儀的差異
中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。中國人路遇熟人總愛寒暄道：“吃飯了嗎?”“到哪兒去?”“上班呀?”等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼“Have you had your meal(吃過飯了麼)?” “Where are you going(你去哪兒啊)?”他們則會認爲你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：“Hello(嗨)!” “How do you do(你好)!”“Nice day, isn't it(今天天氣很好，不是麼)?”對於別人的讚揚，中國人通常表示謙虛，並有一套謙虛之詞，像“慚愧”、“哪裏”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人總是高興地回答“thank you(謝謝)”以表接受。中國人用“謝謝”的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。”而西方人整天把“thank you”掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看(生怕人家說貪心)。而西方人收到禮物時要當着客人的面馬上打開並連聲稱好。中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習慣是：Help yourself，Please(請隨便用)!中國人送客人時，主人與客人常說：“慢走!”“小心點!”“再見，走好啊!”“你們進去吧!”“請留步”等。 而西方人只說：“Bye bye(再見)!” “See you next time(下次見)!” “Good night(晚安)!”
五、社會習俗的差異――對女性的態度
美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統的騎士習俗，尊重婦女的禮節在美國社會隨處可見：男士爲女士開門;扶女士下車;在馬路上，男士走外側，女士走內側，以給女士提供保護;女士進餐廳時，所有的男士都要起立;餐桌前，男士要爲女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身後，請她就坐。 中國社會對女性的照顧和禮節似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶“女”字旁的有相當一部分含有貶義，如“妖、奸、奴、妒”等。
六、結語
綜上所述，中西方的文化差異還表現在許多方面，但簡單加以概括其實並不複雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態度上則似乎可以理解爲西方人更加實用，中國人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有着很多的差異，也存在着很多分歧，其中的很多習俗也產生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都是人類的文化發展歷程，這些文化的差異不能說誰優誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續發展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統文化。因此，來自外部的強加或內部的叛離，都不利於國家的發展和社會的進步。讓我們共同來維護各種文化的發展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學習，這樣，人類的文化歷程會走得更好。
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