英語系語言學本科畢業論文參考範文
語言是人類最重要的交際工具，是思想的直接現實。下文是本站小編爲大家整理的關於英語系語言學本科畢業論文參考範文的內容，歡迎大家閱讀參考!
淺談形式語言學哲學觀
一、 引言
語言是所有人都有的，同時只有人類纔有。語言和心靈、精神的關係十分密切。洪堡說：“語言是世界觀”，語言、人及世界的關係問題，既是哲學的也是語言的。許多哲學家都把哲學問題歸結爲語言問題，把哲學的任務歸結爲語言分析，因此，語言問題又成了哲學思考的中心問題，甚至把語言問題置於哲學的核心地位。在西方哲學史上，曾經歷了三次重大發展，即第一次是柏拉圖創立本體論;其次是笛卡兒創立認識論;第三次是以現代語言哲學爲標誌的“語言轉向”。19世紀末20世紀初，隨着“語言轉向”，語言成爲哲學研究的對象。與此同時，語言、語言哲學及語言學習的問題就顯得尤爲重要，三者的關係自然是密不可分的。
二、 形式語言學
形式主義語言學是以喬姆斯基的轉換生成語言學派爲主體，它認爲語言是人們對實際話語的抽象知識。語言學習是先天因素和經驗因素兩者的複雜互動，且經驗是次要的、從屬的。語言能力通過生物上的基因先天存在於健康的個體大腦中，即人們的語法知識是由生物基因決定的。
只要掌握了基本的語言能力，所有人都能夠理解很多很多的句子。形式主義是研究語言形式的，因此它注重其理論性、邏輯性和抽象性;形式主義重認知，重心理，輕社會，其轉換生成語法把語言看成是一種天賦能力，並強調語言的形式結構及語言的生理和心理特徵。在描寫語言時強調形式化，強調語言結構，特別是句法結構的自主性、獨立性。喬姆斯基認爲：“語言學理論着眼的是純粹單一的語言集體之中的一個理想的說話者或聽話者，他精通這種語言而不受與語法無關的種種條件的影響。”
三、 先驗論的唯理主義
以喬姆斯基爲首的形式語言學的哲學基礎是基於先驗論哲學和笛卡爾(Descartes)的唯理主義哲學之上的，喬姆斯基的語言哲學具有哲學、語言學和生物學三者的特徵。喬姆斯基汲取了笛卡爾對待語言的唯理主義方法。因此，笛卡爾及其學派的先驗論的唯理主義便成了喬姆斯基的語言哲學的主要思想來源。
(一)唯理主義
唯理主義又稱理性主義，一種認爲唯有理性纔可靠，片面強調理性認識作用的哲學觀。唯理主義與經驗主義相對立，它認爲一切具有普遍性的必然知識，不可能來自經驗，而只能來自從先驗的，與生俱來的“自明之理”出發，經過嚴密的邏輯推理得到的，唯有這樣獲得的知識亦理性知識，纔是真實可靠的。
(二)喬姆斯基的語言哲學
他承認經驗在人類掌握語言過程中所起的作用，但他認爲經驗不能單獨起作用。經驗只具有激發天賦語言能力的功能。喬姆斯基的語言哲學是建立在理性主義基礎上的，他認爲人類具有一種比經驗主義者所承認的簡單稟賦豐富得多的天賦能力，這種能力具有十分複雜的性質。
喬姆斯基的語言哲學的理論基礎就是這種認識論的“天賦原理”。這個天賦假設認爲：人類所共有的精神能力之一是語言能力，這種能力對理性主義學說起到了兩個基本作用：它提供了一個對語言材料進行初步分析所需的感覺系統以及一個很精細的確定某一種語法的圖示。這兩個基本作用同時也是精神能力的具體體現。喬姆斯基認爲，人類的天賦語言能力，假如受到適當的啓發，就會構造出一套語法;人們就會知道那套語法所生成的那種語言。這種
“天賦”思想在喬姆斯基 語言學理論中 的表現是，兒童對外界 環境中的語言輸入，不是簡單的“發現”外界環境中有什麼或是什麼，而是按照先天固有的程序對外界環境感知的知識對象(句子)做出分析評估，對外界環境中語言輸入給予一種解釋。
兒童可以憑藉先天的機制對聽到的句子進行判斷分析，表現出兒童與生俱來的、創造性地解釋環境的能力，能創造性地聽懂和說出從沒聽過的句子。這種天然的創造力可以保證兒童在有限的語言接觸中，在“匱乏的刺激”中獲得生成無限句子的能力。喬姆斯基的語言理論將這些先驗的知識表述爲普遍語法(Chomsky 1972， 1993)。
四、結語
綜上所述，形式語言學是以喬姆斯基語言學爲代表的，先驗論的唯理主義是形式語言學的 哲學基礎。隨着科學的 發展，有關人腦的功能及分佈都進行了科學的解釋，但是喬姆斯基所創的語言學理論對我們深入理解語言有着重要的啓示，其哲學思想也是我們不可缺少的思想之一。
英語系語言學本科畢業論文參考範文篇2淺議對比語言學
摘 要：對比比較是人類認識事物、瞭解事物、研究事物的最常用方法，其也是語言學研究的一種基本方法。對比語言學作爲語言學研究的重要一支，發展於上世紀五十年代。本文僅就對比語言學的定義、分類、歷史發展、原則與程序做一簡單概述。
關鍵詞：對比;對比語言學;定義;分類;歷史發展;原理與一、對比語言學的定義及分類
對比語言學是語言學中的一個分支，其任務是對兩種或兩種以上的語言進行共時的對比研究，描述它們之間的異同，特別是其中的不同之處，並將這類研究應用於其他有關領域(許餘龍1992/2008)。對於這一定義，我們可以理解如下：首先，對比語言學是語言學中的一個分支，它和其他分支密切聯繫、相互補充、相互促進。
其次，對比語言學是兩種或兩種以上語言的對比描述，而普通語言學則是對某一種語言的普遍描述。再次，對比語言學是在共時理論的框架下發展的，也就是說其研究的對象，是語言的發展狀態，而不是其演變。最後，對比語言學雖然研究描述語言之間的異同，但重點卻在不同的方面。
對比語言學可劃分爲理論對比語言學和應用對比語言學兩大類。理論對比語言學又由一般理論對比語言學和具體理論對比語言學構成。一般對比語言學是一般語言學的一個分支，它旨在研究對比語言學的理論和方法。具體對比語言學是具體語言學的一個分支，它旨在運用對比語言學的原理和其他語言學的相關知識，對兩種或兩種以上的語言進行具體的對比描述。應用對比語言寫屬於應用語言學的範疇，其也可以劃分爲兩類，即一般應用對比語言學，它旨在研究如何將對比語言學的理論成果應用於語言外語教學活動中去。另一類是具體應用對比語言學，其任務是對兩種語言進行具體的對比描述，以便爲某一具體的應用活動服務。
二、對比語言學的起源與歷史發展
自從人類產生了語言後，語言之間的比較與研究便蓬勃發展起來，對比語言學學科作爲現代語言學的一個分支有兩個淵源，一是起源於歐洲，其二是起源於美國。歐洲的對比語言學學科始於19世紀末，發展於20世紀初，其理論框架爲對比型理論性的共時語言分析，而後由布拉格學派的語言學家繼承發展。美國的對比語言學發展於二戰期間，對比語言學的英文名稱contrastive linguistics一詞，由語言學家Whorf於1941年在其著作《語言與邏輯》一書中首次提出。而與歐洲傳統的對比語言學特點不同，美國對比語言學的研究主要是應用性的。
表現在運用語言對比的方法進行語言接觸和雙語現象研究等理論方面的探索，另外還運用對比語言學研究爲外語教學服務。但20世紀60年代以後，對比分析的兩個理論基礎：行爲主義心理學與結構主義語言學受到極其嚴厲的批判，對比語言學也開始走下坡路，從此一蹶不振。而與此同時，對比語言學在歐洲卻持續發展，大部分的語言學家則採用轉換生成語法作爲對比描述的語言學框架。在此後的30多年中，理論對比語言學在歐美越來越受到了關注，學科地位得到提高，學術界對對比語言學本身的一些理論、方法問題的探討也逐漸深入。我國國內的對比研究學者有嚴復，此外還有馬建忠、黎錦熙、趙元任、王力和呂叔湘等都對漢外對比研究做出了重要貢獻。
三、對比語言學的原則與研究程序
(一)對比語言學的一般原則：共時對比原則和同語體對比原則。
共時對比原則：對比研究是一種共時比較，當我們對兩種或兩種以上語言狀態進行對比描述時，不能拿不同時代的語言現象進行對比。
同語體對比原則：語言作爲交際工具，具有不同的功能語體，不同的語言擁有不同的選擇、使用、組織語言單位的規範和規則。書面語與書面語對比，口語與口語對比，即相同的語體進行對比。
(二)對比研究的程序：
1、確定對比範圍。首先確定對比的範圍，即描述的對比層面是什麼。比如在音、詞、句、篇章、語用等選擇一個層面來進行比較。其次需要進一步確定其具體對比描述對象是什麼，也就是對比的語言單位。例如，在語法層面上，可以選擇詞組或句子結構等單位作爲對比的對象。最後就是對比的語言學內容。
2、文獻蒐集與研究。首先先要蒐集某一對比範圍內已有的對比研究，這樣可以使我們避免重複做別人做過的工作。其次就要蒐集出這個研究範圍內對兩種語言分別所作的分析研究。
3、確定理論框架。對比研究的理論框架是指以某一種語言分析研究的理論或模式爲基礎的對比描述方法。選擇一個統一的理論框架的主要原因是爲了確保語言描述的可比性。我們常用的對比描述方法有中心詞分析法和層次分析法，近年來，轉換生成語法，格語法等也被許多研究學者所採用。而對比研究的理論框架的選擇取決於對比研究的目的和範圍。
4、蒐集語言材料。語料可以分爲實例語料和內省語料。而內省語料又可以分爲自我內省語料和實驗內省語料。選擇語料我們需要考慮對比研究的性質和目的、理論框架、描述內容這些因素。
5、分析對比。對比分析是指在已有研究的基礎上，以某一確定的理論框架對蒐集的語言材料作某一方面的分析和對比。
6、總結。分析對比後，我們要總結這一對比的成果是什麼，討論其意義和價值。同時，也可以找出其侷限性，提出自己的設想和建議。
四、總結
對比語言學作爲現代語言學的一個重要分支，其目的殊途同歸是爲了解決教學或翻譯問題而對比兩種語言的異同。對比可以在語音、語法、詞彙、語義、語用等層次進行，也可以從語言的文化、心理、民族角度進行對比研究。隨着全球一體化的發展，對比語言學這一學科越來越受到專家學者的重視和青睞。
參考文獻：
1、 許餘龍.對比語言學(第2版)[M].上海：上海外語教學出版社，2010
2、王利衆.對比語言學綜述[J].黑龍江教育學院學報，2006方法
